MESA REDONDA: LA EDUCACIÓN EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO
CÉSAR COLL
Ø El tema principal que va a tratar es
sobre la lectura y el alfabetismo en la sociedad de la información.
Ø Está de acuerdo con una sociedad
orientada a la difusión, producción y acceso de conocimiento, aunque estamos
más en una sociedad de la información.
Ø Se centra en la educación a través
del aprendizaje.
Ø La Sociedad de la Información tiende
a adaptarse a las necesidades del individuo, respondiendo no solo a esas
necesidades sino a sus intereses.
Ø Según Coll, el aprendizaje bajo
demanda no es el más aceptable, ya que cada uno decide lo que quiere y como
quiere aprender.
Ø Hay que destacar la importancia de la
formación inicial y del aprendizaje a lo largo de la vida.
Ø El énfasis del aprendizaje va de un
aprendizaje ubicado en un lugar y tiempo determinados (en la escuela) a las
trayectorias personales de aprendizaje.
Ø Entornos de aprendizaje: Las personas
tendemos a crear espacios donde organizamos nuestros propios recursos y
herramientas que llevamos con nosotros y con las que podemos aprender en
cualquier lugar y momento.
JUAN CARLOS TEDESCO (Ex-Ministro de Educación de Argentina)
Hay que redefinir la función de la escuela, entendiendo que
son redes de aprendizaje que tienen una función específica que los otros nodos
de aprendizaje no tienen: garantizar los aprendizajes básicos en la sociedad
(que si no se adquieren generan segregación) y abrir el resto del currículo a estos
intereses y herramientas existentes.
En la actualidad la sociedad está basada en la información y el
conocimiento. Según Toffler, producir
conocimiento exigía mayor libertad, por tanto la sociedad tendría que ser más
equitativa, pero esta realidad pronto se desmintió, ya que mostró que esta
sociedad basada en la información y el conocimiento era más inequitativo e
injusto, generando nuevas formas de marginalidad, exclusión, desigualdad…
Los rasgos culturales que tiene este nuevo capitalismo es
principalmente el cortoplacismo, ya que rompe con el pasado pero tiene un
vínculo muy especial con el futuro, rompe con las bases educadoras que suponen
la transmisión del patrimonio cultural y preparan hacia un determinado futuro.
El déficit de sentido explica esta crisis de la educación.
Otro de los rasgos es la cultura, que valora más la capacidad de
cambiar que la experiencia. La experiencia adquirida no se valora porque cada
vez surgen nuevas tecnologías y lo único que se valora es la capacidad de estar
continuamente cambiando.
En siglo XIX se vive en un contexto cultural que tiene como principal
característica una fuerte ruptura con los patrones culturales con los que se
edifica la tarea educativa. Durante el siglo XX, la idea de la educación estuvo
centrada en la formación de los recursos humanos, a finales de este siglo,
comienza el déficit del sentido común que es lo que nos une. En la última
década está surgiendo una corriente muy fuerte que tiende a cubrir el déficit
de difícil sentido con una propuesta específica. Esta propuesta es una opción
ética-política, es una opción por la justicia social, construcción de
sociedades más justas, ya que este nuevo capitalismo ha marcado grupos de
exclusión. Cualquiera que sea el modelo de sociedad justa, la educación debe
estar en el centro, sin educación no cabe la posibilidad de estar socialmente
incluido. La educación es la condición necesaria de la justicia social, base
para la construcción del sentido común, ya que los valores tradicionales han
sido perdidos.
Uno de los grandes desafíos de la educación actual es cómo generar
adhesión a la justicia en términos éticos, porque exige renunciar al bienestar
personal y en términos cognitivos, porque tenemos que tener en cuenta a los
demás. En la escuela se tienen que formar en estos aprendizajes básicos,
además, tiene que tener un carácter contracultural y estar asociado a la idea
de justicia para que pueda incluirnos a todos. La escuela debe promover todo
esto para que de esta forma los educadores, docentes…tengan mayor legitimidad.
